اختلف المناظر المنقوشة والمرسومة على عمائر الدولة الحديثة طبقاً للغرض الذى أنشئ الأثر من اجله .ففى المعابد حيث لا تستخدم الا النقش البارز الملون خُصصت الجدران الخارجية لتمثيل اعمال الملك الهامة . اما القاعات والأروقة الداخلية فكانت تخصص غالباً للمشاهد الدينية فقد .وفى المقابر الملكية التى مُثلت فيها المناظر بالنقش او بالتصوير فان الموضوعات كانت دينية وجنائزية فقد . ومنها على سبيل المثال المناظر التى تمثل الكتب الدينية مثل : ( ما فى العالم الاخر ، والبوابات ، والكهوف ، وأناشيد الشمس ، وقصة هلاك البشرية ، إلخ ) . وفى مقابر الأفراد نجد المناظر الجنائزية جنباً الى جنب مع المناظر الدنيوية . فمن المناظر الجنائزية نجد مشاهد الدفن والموكب…

هو فن المجسمات ذات الأبعاد الثلاثية ( الطول ، والعرض ، والسمك ) . وبنظرة على ما خلفته الدولة الحديثة من تماثيل نجد ان بعضها يعبر عن المثالية بقوة ووضوح والبعض الاخر يعبر عن الواقعية بالاضافة الى التماثيل التى تمثل المدرسة الآتونية وتلك التى جمعت بين المثالية والواقعية .وإذا كان فن النحت فى الدولة الحديثة كغيره من الفنون الاخرى ( النقش والرسم ) يمثل الى حد كبير امتداداً للخصائص الرئيسية لنفس الفن فى الفترات السابقة الا ان الدولة الحديثة قد تميزت بعاملين جديدين أولهما : اتساع حدود مصر وتكوين امبراطورية مترامية الأطراف شملت بعض مناطق من الشرق الأدنى القديم ؛ وثانيهما : ظهور الفكر الدينى الآتونى الذى تبناه “اخناتون” .…

الفن :ان الفن نتاج الاستقرار الذى تحقق للإنسان المصرى القديم بعدما أوقد النار وأستأنس الحيوان وتوصل الى الزراعة وهى إنجازات حققها قبل ان يبدأ تاريخه المكتوب بالاسرة الاولى .ومنذ نشأته والفن يخطو بخطوات ثابتة نحو تأكيد أصالته وابراز خصائصه والالتزام بضوابطه . وقد ظهرت عبر العصور المصرية القديمة مجموعة من المدارس الفنية والتى يمكن وضعها فى إطار اربع مدارس هى : المثالية والواقعية والمدرسية التى امتزجت فيها المثالية بالواقعية معاً ثم المدرسة الآتونية . وظل لهذا المدارس وجودها على امتداد الحضارة المصرية وان ازدهار بعضها على حساب البعض الاخر فى بعض الفترات واختصت كل عاصمة من العواصم بمدرسة دون الاخرى .وأما المدرسة المثالية فهى تلك التى عبّرت عن غير الواقع…

ارتبط أسم “خفرع ” ومنطقة الجزيرة بأثر لا يقل أهمية باى حال من الأحوال عن اهرامات الجيزة الثلاثة وهو تمثال ” ابى الهول ” الذى يجمع بين جسم الأسد ورأس الانسان والذى يرابض عند حافة الصحراء الى جانب معبد الوادى للملك “خفرع ” . يعتبر هذا التمثال معجزة للنحت فى عصره لانه منحوت فى الضخر الطبيعي للهضبة فكانت الصخرة التى نحت بها التمثال جزاءاً من احد المحاجر التى استخدمت فى عهد “خوفو ” ثم هجرت لعدم صلاحيتها . ولما جاء مهندسو خعفرع “ ووجدوا ان هذه الصخره ستشوه المكان عند معبد الوادى رأوْا الاستفادة منها بنحت هذا التمثال . يبلغ طول “ابو الهول ” اكثر من 50 متراً وارتفاعه حوالى…

يمكن القول بوجه عام المصريين ينتمون الى الجنس الحامى السامى . ويبدو ان العنصر الحامى هو اول العناصر التى حلت بمصر ثم أخذت بعض الجماعات السامية تفد اليها عن طريق شبه جزيرة سيناء وربما من بعض جزر البحر المتوسط فى الشمال واختلطت بالسكان الأصليين فانصهروا جميعاً فى بوتقة واحدة ليصبحوا جنساً واحداً يتحدث لغة واحدة هى اللغة المصرية القديمة والتى جاءت مزيجاً من تأثيرات سامية واُخرى حامية اقل غلبة . وقد اعتبر المصريون أنفسهم وطنيين اصليين نشأوا فى وطنهم دون ان يتأثروا بأية عوامل او تأثيرات اجنبية فقد كانت مصر فى نظرهم الارض الوحيدة الخصبة اما غيرها من الاراضى الأجنبية فهى صحاري وهضاب . وأرض مصر هى موطن الأرباب ومركز…

أطلق المصريون القدماء على بلدهم اسماء عدة من بينهما “كمت” وتعنى : الارض السوداء إشارة الى خصوبة ارض مصر ؛ و : “دشرت” اى : الارض الحمراء إشارة الى الصحراء التى تمثل الجزء الأكبر من ارض مصر . واسمها أيضاً : “تامرى” التى ربما تعنى الارض المفلوحة او المزروعة ؛ و “تاوى” اى : الأرضين إشارة الو الوجهين : القبلى (تا – شمعو) و : البحري (تا – محو) و : ايدبوى ، اى : الشاطئين او الضفتين إشارة الى ضفتى النيل اللتين تركزت عليهما مظاهر العمران منذ عصور ما قبل التاريخ . ومنذ القرن التاسع قبل الميلاد أصبحت مصر تعرف باسم اخر (ايجوبتس ) ذلك الاسم الذى ذُكر لأول…

تواصل المصرى القديم الى معرفة الكتابة كوسيلة للتعبير عن متطلبات حياته اليومية وذلك فى حوالى عام 3400 ق.م . وقد ظلت اللغة المصرية القديمة – متمثلة فى اخر مراحلها وهى اللغة القبطية مستخدمة لبضعة قرون جنباً الى جنب مع اللغة العربية التى دخلت مصر منذ الفتح العربى عام 641 ميلادية . ولا تزال اللغة القبطية هى اللغة التى تقام بها الطقوس فى كنائس مصر حتى يومنا هذا . وقد كتبت اللغة المصرية القديمة بخطوط أربعة هى . 1- الخط الهيروغليفي : وهى كلمة يونانية تعنى : الخط المقدس او النقش المقدس . وكان هذا الخط هو الخط الرسمى للدوله وكان وخصصاً عادة للنقوش على الاثار الحجرية بشكل خاص خاصة جدران…